IIª CARREATA DE MÃE OXUM DA PRAIA DA ALEGRIA

Depois de um ano de muita luta, pela garantia da Gruta de Mãe Oxum da Praia da Alegria , o momento  que antecede a carreata é  muito  emocionante, na tarde do domingo (13) de dezembro,  na sede da ASSOBECATY ( Associação Benefiente Cultural Africana Templo de Iemanjá ) em Guaíba  existe o  encontro dos religiosos que componentes das Comissãos Permanente e Comissão Impulsora da Semana Municipal da Umbanda e das Religiões de Matriz Africana. A emoção  se dá pelo o respeito mútuo  que uns partilham com outros e os  cumprimentos de toda a comunidade. Para quem não conhece  ainda, a II ª Carreata é o meio que vai nos conduzir a um fim, que a IIº Xirè de Mãe Oxum da Praia da Alegria. evento que os religiosos levam a imagem na Praia da Alegria, que foi retirada do meio dos escombros, e até o momento a  prefeitura foi incapaz de dar conta desta situação.
Daqui para frente  estaremos apresentando brevemente, os  religiosos que  estão honrrando firmemente  os compromissos assumidos , com a causa da Gruta de Oxum. se reunindo mensalmente para pensar sobre  os preparativos e juntos realizarem esse evento histórico.

  
Associação Beneficente Cultural Inzo Musambi – Ikissi Kaiá –Mameto Muxi Mean, que é uma  parceira forte que matém fiel sua disposição em realizarmos atividades  continuadas ,  um trabalho integrado que fortalece aliança para a vitória .
 
Na foto Pai Ricardo de Oxum e Pai Roni de Ogum – Reino  de Ogum  e Oxum,  e Iemanjá que diz as seguintes palavras  “Pra Mãe Oxum ir para a Gruta dela não podemos parar, temos que seguir em frente”  Importante destacar que ele alia essas palavras as suas ações , trabalham arduamente , para que em breve possam alcançar esse objetivo.

Beth da Flora ao lado de Mãe Jane de Obá – dirigente do Reino de Oba

Beth de Oxum ,  luta em prol da restauração da Gruta de Oxum.

Mãe Bere de Oxum, uma das religiosas responsaveis pela mobilização deste  evento.

Denise de Iemanjá, além de ser filha do Ilê Assobecaty, é presidente da Associação Conexão Comunitária,  que  nesta data lança a revista Conexão Comunitária, na edição especial homenageia Mãe Oxum .
 
Pai Luiz Carlos de Oxum, Meu irmão de santo, da cidade de Porto Alegre, vem trazer o seu apoio

Jonh de Xango esposo de Mãe Bere de Oxum, é ele que durante o percurso distribui os foquetes.

Professora que esta representando a Secretaria  Estadual de Educação 

Domingo a tarde , verão , a presença da juventude de terreiro  é destaque.

Pai Luis Carlos e Filhos                                      

AAFOOT- Associação Amigos da Festa de Oxum da cidade de Tapes,  na foto Mâe Têtê de Xango e Mãe Claudia de Iemanjá.

Cacique Alex e sua corrente espiritual da cidade de Tapes.

Cacique Alex e Eliane de Oxum – Tapes    Pai Roni  de Ogum e Pai Luis Carlos de Oxum


A confirmação de um pacto de apoio mútuo entre as duas entidades AAFOOT- (Associação Amigos da Festa de Oxum  de Tapes)  e a ASSOBECATY – ( Associação Beneficente Cultural Africana Templo de Iemanjá ) ambas entidades são responsáveis pela articulação e execução da Festa de Oxum em suas respectivos municipios da  Costa Doce.

Jean neto de Mãe Têtê de Xango- Tapes


Carros e bandeiras amarelaram as ruas da cidade de Guaíba, na noite  domingo, 13 de dezembro , durante a II ª CARREATA DE OXUM DA PRAIA DA ALEGRIA , evento organizado pela Assobecaty, e sustentado pela Comissão Permanente da Semana da Umbanda das Religiões de Matriz Africana  , parceiro , simpatizantes a apoiadores que irão  levar as ruas da cidade a  Mãe Oxum.
 
Cresce a mobilização em nome de Mãe Oxum.

A União faz a força  pelo amor a Mãe  Oxum.

O tamanho da devoção ao Orixá Oxum, fica evidenciado pela fileiras de carros.


A gregando  pessoas, aproximando ideologias tudo em prol de um  unico objetivo Mãe Oxum

  Ir as ruas com Oxum



Esse mennino um dia será um adulto , e poderá dizer que sua presença ajudou a garantir o patrimônio imateial da Gruta de Oxum da Praia da Alegria.



A fé que se mescla com espirito de luta


A comunidade se levanta, sai de casa para levar Oxum

A comunidade supera o descaso do poder publico e reponde com participação.

Religiosos se posicionam  frente os não encaminhamentos da Gruta de Oxum da Praia da Alegria

Associação Beneficente Cultural Inzo Musambi 


 
O Axé de Obá , responde ao chamamento da luta de Mãe Oxum


A comunidade das religiões afro-brasileira e umbanda reagiu

Sai as ruas em nome de Oxum da Praia da Alegria


Se apresenta em nome de Oxum

A causa de Oxum da Praia da Alegria desperta a comunidade afro



O movimento em prol da gruta de oxum esta em crescimento
Ritual de  Saída

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Gilberto foi contagiado pela ação.




Mãe Oxum  com seu axé vem conquistando o seu espaço e com sua luz rompe a invisibilidade, orixá do brilho, ao som da musica de Gerônimo, “Nesta cidade todo mundo é d’Oxum  !
E muita bandeira amarela a comunidade anuncia que a luta pela Gruta de Oxum só vai terminar, quando a Gruta estiver pronta.
“Nesta cidade todo mundo é d’Oxum  !
Guaiba ainda mais , por ser banhado por o rio de água doce! Ara ei ei oo!

Celebração em Louvor ao Espirito Liberário Zumbi dos Palmares

Esta é a Igreja Nossa Senhora do Livramento, fica localizada no centro do municipío de Guaíba.

O departamento da Cultura Negra, órgão vinculado a Secretaria Municipal de Turísmo e  Cultura , composto por entidades da sociedade civil , movimento negro e representantes de secretarias de  governo, elaboram Programação da Semana da Consciência Negra, no ano de 2009, foi ASSOBECATY- Associação Beneficente Cultural Africana Templo de Yemanjá, terreiro comandado pela Yalorixá Carmen de Oxalá, que propos  a atividade de missa afro , para compor a programação da Semana.

A religiosa teve a  responsabilidade de mobilizar a comunidade Afro- Brasileira, para que no domingo ás 17 horas participassem da celebração. Ela divide sua preocupação “ esse tipo de organização causa muita apreensão, primeiro não é somente o meu Ilê, que tenho que mobilizar, são diversos terreiros,  num domingo a tarde , onde os religiosos não tem a cultura de sair de seus ilês nos domingos a tarde, estamos convictos que  vai dar tudo certo.

 

Definindo os últimos detalhes para o inicio da solenidade por ocasião da Semana da Consciência Negra

Acertando as formas de inclusão do povo negro  e de axé , de uma forma igualitária ,  houve uma seleção criteriosa de textos que possam levar ao ato religioso reflexivo, sobre a história do povo negro, acompanhado de  orações e toques de atabaques e cânticos.

 

 

Neste momento cada um dos Babas e Iyás estão lendo o texto,  cada um  lê  uma parte, fato que da sentido a participação de todos na cerimônia.

Pai Mãe Bere de Oxum , Pai Roni de Ogum e Pai Ricardo de Oxum

Mãe Geni de Iemanjá, dirigente do  terreiro  que cultua Cambomblé de Angola  ela também é uma das principais religiosas do movimento ativista que chamamos de  Comissão Permanente da Semana Municipal da Umbanda e Religiões de Matriz Africana.

Fiés se encantam com a organização da cerimônia.

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Momento singular a integração dos  sons  dos atabques com os violões

  

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As Iabás Mãe Geni  de Iemanjá e Mãe ….. e Carmen de Oxalá

Edinara do Ilê de Mãe Jane de Obá  e os historiadores  Guilherme Porkosk representando a Secretaria de Turismo e Cultura e  Miriãm Leão uma das incentivadoras da missa Afro, Ex – diretora do departamento da Cultura Negra, ambos  reunidos para realizarmos estarmos neste dia, reunidos para realizarmos ums cerimônia de de  louvor a Zumbi dos Palmares.

 

Religiosos participantes da celebração Mãe Geni de Iemanjá

 

Criamos neste dia um  espaço de convergência

 

Finalização ums cerimônia de  louvor ao Espirito Libertário  Zumbi dos Palmares.

Saúde no Ilê se discute aqui na ASSOBECATY

Saúde se discute aqui

Por ter sido autorizada pelo pai Oxalá a cursar Psicologia, o fato favorece a Yalorixá Carmen de deixar a marca da Tradição de Matriz Africana nos espaços oficiais de promoção e produção de conhecimento em saùde. Sobre este tema, a primeira reunião do ano de 2009, do GESPON- Grupo de Estudo de Educação em Saúde: Diversidade Cultural e a População Negra, que ocorreu com o Núcleo de Educação em Saúde Indigena e Negritude sob a orientação da Professora Aurea Jair Maciel, apresentou o calendário de programação que será desenvolvolvido durante o ano de 2009. Para a ASSOBECATY, a relevante discussão vem reafirmar o princípio de que toda casa de tradição de Matriz Africana por ser uma casa de Axé , já é em si, um espaço que produz saúde.

Mãe-de-santo acende vela para São Jorge em terreiro demolido

Templo está sendo reconstruído em Salvador, mas obra deve demorar para ser concluída.
Mãe Rosa disse que todos os terreiros da capital baiana estão comemorando a data.

Glauco Araújo Do G1, em São Paulo

 

Mãe Rosa só conseguiu acender uma vela para São Jorge no terreiro demolido em Salvador (Foto: Edgar de Souza/G1)

A mãe-de-santo Rosalice Santos do Amor Divino, de 50 anos, passou o dia de São Jorge sem poder fazer um culto em homenagem ao santo, que no candomblé é conhecido como oxóssi. Ela coordena o terreiro Oyá Onipó Neto, em Salvador, e que foi parcialmente demolido em 27 de fevereiro deste ano.

Veja fotos do terreiro demolido em Salvador

"Não tenho recursos e nem forças para fazer uma 'batida' para o santo. Todos os terreiros de Salvador estão celebrando a data, mas eu só pude acender uma vela para oxóssi e nada mais", disse Mãe Rosa, como é conhecida na Bahia.

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• Demolição de terreiro provoca polêmica em Salvador

• Devotos celebram nesta quarta-feira o dia de São Jorge

Parte do prédio do terreiro foi derrubado, provocou polêmica e uma série de manifestações contra a intolerância religiosa em Salvador. A responsável por autorizar a demolição foi Kátia Carmelo, já exonerada do cargo de chefia da Superintendência de Controle do Uso do Solo do Município (Sucom).
O templo está sendo construído, mas ainda falta muito para ser o que era antes da demolição. "Vai mais um mês de obra. Só tem um pedreiro e três ajudantes. Isso vai longe ainda. Pelo menos já levantaram as paredes, mas ainda falta a cobertura e conseguir novas imagens de santos", disse Mãe Rosa. 

A demolição

Demolição de terreiro provoca polêmica em Salvador (Foto: ADI/Edgar de Souza)

De acordo com a prefeitura, a demolição foi ordenada por um suposto problema na escritura. Em nota, Kátia Carmelo disse que percebeu ter havido excesso na ação dos prepostos da Sucom, pediu desculpas e que "não é dada a preconceitos, muito menos religiosos."
Alguns dias após a derrubada do prédio, o prefeito de Salvador, João Henrique Carneiro, pediu desculpas pelo ocorrido, em público, e anunciou que o templo seria reconstruído. Segundo a mãe-de-santo Rosalice Santos do Amor Divino, de 50 anos, uma construtora, cujo nome é mantido em sigilo, assumiu a obra.

Castigo do céu

Marcos Rezende, de 33 anos, conselheiro da Secretaria Nacional de Direitos Humanos disse o efeito da destruição do terreiro veio dos céus logo no dia 28 de fevereiro. “Neste dia, uma chuva, como há muito tempo não se via em Salvador, provocou estragos na cidade. Foi a resposta dos orixás. Como religiosos, achamos que isso foi um clamor de Iansã e Xangô por Justiça”, disse.
Segundo ele, todos os quartos dos orixás foram derrubados na ação da Sucom. “A única imagem que caiu do barracão foi o orixá da Justiça (Xangô). Iansã é o orixá das ventanias e tempestades. Xangô também é o orixá dos raios e dos trovões. Por isso, achamos que o temporal que caiu em Salvador um dia após a derrubada do terreiro foi uma resposta contra a intolerância religiosa”, afirmou.

Rezende disse, ainda, que vários prédios da capital baiana têm problemas com a escritura e que isso não justificaria a ordem de demolição.
Para Almiro Sena, promotor de Controle à Discriminação e Intolerância Religiosa de Salvador, a derrubada do terreiro foi um ato arbitrário e inconstitucional. “O prefeito já sinalizou a reconstrução do terreiro, mas Kátia Carmelo, responsável pela demolição do prédio, ainda pode responder por crime de intolerância religiosa. O dano religioso é irreversível”, disse o representante do Ministério Público.
A Sucom informou que a responsável pela ordem de demolição foi exonerada dois dias depois do ocorrido.