O MARCO HISTÓRICO ESTATUTO DA IGUALDADE RACIAL A EGBOMY CONCEIÇÃO REIS DE OGUM–REPRESENTA A RELIGIÃO AFRO

Data: 21/07/2010

Prestigiada por autoridades e grande público, cerimônia valoriza militância negra

O Salão Brasília do Palácio do Itamaraty, que já comportou tantas e tão importantes solenidades oficiais, foi o lugar escolhido para a sanção do Estatuto da Igualdade Racial, pelo Presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Primeira lei a dispor sobre os direitos da população negra brasileira, o Estatuto foi sancionado, dia 20 de julho, sem veto a nenhum dos seus 65 artigos. Tanto o presidente quanto o Ministro da Igualdade Racial, Eloi Ferreira de Araujo, discursaram sobre a importância de reparação de uma dívida histórica com os afro-brasileiros.

“Hoje nós estamos um pouco mais negros; um pouco mais brancos; e um pouco mais em paz”, disse o Presidente Lula ao fim de seu discurso. Nele, afirmou, ainda, que para se continuar avançando nas mudanças sociais e na promoção da igualdade racial no país, ia precisar daqueles que criticaram as mudanças que o Estatuto sofreu no Senado. O presidente referia-se aos que se opuseram à redação final do documento que tramitou por cerca de dez anos pelas duas casas legislativas. Na Comissão de Constituição e Justiça do Senado, o Estatuto teve suprimido, pelo Senador Demóstenes Torres, presidente da comissão e relator da matéria, o capítulo que assegurava cotas para negros nas universidades públicas. Esta emenda supressiva foi uma das que provocou maior discordância e protestos em parcelas dos movimentos sociais negros.

Mas, na opinião do presidente Lula, era melhor ver aprovado o texto, com alguns benefícios garantidos, do que ficar a matéria parada mais 150 anos nas gavetas do Congresso. Já o ministro Eloi esclareceu que o Estatuto é um diploma de ações afirmativas, e que as cotas estão entre elas. Portanto, mesmo suprimindo a palavra do texto da nova lei, as cotas, como “um meio de ação afirmativa”, continuam asseguradas pelo documento. Também de acordo com o Ministro da SEPPIR, o Estatuto é o instrumento legal a ser usado para se garantir que sejam mantidas as cotas na Universidade de Brasília (UnB). Esta modalidade de ação afirmativa, que vigora naquela instituição, vem sendo contestada por setores da sociedade e foi motivo da audiência pública realizada pelo Supremo Tribunal Federal, em março deste ano.

  - Nada disso teria acontecido se o Brasil dependesse daqueles que entraram até com recurso no STF contra as cotas afirmativas que criamos para a juventude pobre e negra”, afirmou o presidente Lula, referindo-se aos avanços citados tanto por ele, quanto por Eloi Ferreira, ocorridos na direção da promoção da igualdade racial no Brasil.

A cerimônia levou dezenas de pessoas ao local, entre autoridades, convidados ligados aos movimentos negros, representantes de comunidades de religião de matriz africana, crianças integrantes de grupos de capoeira, entre outros. Na ocasião, também foi sancionada a lei que cria a Universidade Federal da Integração da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab), cuja sede será na cidade de Redenção, no Ceará.

Do sul-africano Nelson Mandela ao ativista e ex-senador Abdias Nascimento, passando pelo marinheiro negro João Cândido, que capitaneou a Revolta da Chibata, em 1910, e ainda, pelas mães e pais de santo que protagonizaram a resistência nos terreiros de candomblés e umbanda, perseguidos ao longo de décadas, vários foram os personagens citados por Eloi Ferreira como protagonistas da luta negra no Brasil. “O estatuto coroa o esforço de muitos e muitos anos” de valorosos e inúmeros militantes, destacou o Ministro.

No salão, o público dividiu o espaço com autoridades tais como, os ministros Fernando Haddad, da Educação; Celso Amorim, das Relações Exteriores, Juca Ferreira, da Cultura; Carlos Eduardo Gabas, da Previdência Social; Márcia Lopes, do Desenvolvimento Social e Combate à Fome. Orlando Silva, do Esporte; Márcio Fortes, das Cidades, e ainda Nilcéa Freire, da Secretaria de Políticas das Mulheres e Paulo Vanucchi, da Secretaria de Direitos Humanos. Também estiveram presentes Cid Gomes, governador do Estado do Ceará, assim como os senadores Paulo Paim (PT/RS) e Inácio Arruda (PC do B/CE), e os deputados federais Edson Santos (PT/RJ), José Eduardo Cardoso (PT/SP), José Pimentel (PT/CE) e Mauro Benevides (PMDB/CE).

Comunicação / SEPPIR/PR

^{Egbomy Conceição, Ministro Eloi Ferreira de Araujo e Presidente Luiz Inácio Lula da Silva}

Acesse aqui um trecho do discurso do Presidente Lula.

CONEXÃO AFRO

Plenária debate Colegiado Setorial de Culturas Populares do Estado

Plenária debate Colegiado Setorial de Culturas Populares do Estado

04.07.2011

A Secretaria de Estado da Cultura realizou nesse domingo (03) a plenária de Culturas Populares do Estado, a quarta das nove setoriais, para a formação do Conselho Estadual de Cultura. Por meio da diretoria da Cidadania Cultural da Sedac, com suas três coordenações: Diversidade Cultural, Culturas Populares e Política de Pontos de Cultura  cumpre uma agenda de plenárias estaduais com as Setoriais que compõe o mapa da cultura do Rio Grande do Sul.

O diretor da Cidadania Cultural da Sedac, Marcelo Azevedo conduziu os painéis das políticas da Secretaria de Cultura do Estado para o próximo período, apresentou a Diretoria de Cidadania Cultural e as diretrizes apontadas na Conferência Cultura para o Rio Grande Crescer.  A mesa de debates foi composta por Ivo Benfatto, integrante do Colegiado Setorial de Culturas Populares do MinC, com os relatos da instalação do Conselho Nacional de Políticas Culturais – CNPC.

O evento foi realizado no Instituto de Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e contou com atividade cultural de dança do Grupo de Hip-Hop do Centro de Dança Flávia Silveira, do município de Gravataí.

Sandro Santos, coordenador de Culturas Populares da Secretaria da Cultura, fez a explanação da Estruturação, Institucionalização e Implementação do Sistema Estadual de Cultura, do Plano Estadual de Cultura e do Colegiado Setorial de Culturas Populares. Participaram dos debates do Colegiado, vários grupos culturais e instituições da sociedade civil organizada. A coordenação dos encaminhamentos da Plenária ficou a cargo do coordenador da Política de Pontos de Cultura, João Pontes, da coordenadora da Diversidade Cultural, Lanna Campos.

Respeitando critérios como representação regional, pertencimento a seguimentos e participação presencial na própria Assembléia, forma definidos os seguintes nomes para compor um total de 10 (dez) vagas para a Sociedade Civil e 05 (cinco) vagas de representação governamental, conforme segue abaixo:

Representação Sociedade Civil

1.    Povos indígenas – Instituto Kaingang

2.    Capoeira – Mestre Bolívar

3.    Diversidade – LGBTT – SOMOS.

4.    Comunidades Tradicionais de Terreiro – Assobecaty

5.    Fórum dos Pontos de Cultura

6.    Tradição e Folclore: Cia Renascença / Comissão Gaúcha de Folclore

7.    Artesanato – Associarte

8.    Hip Hop – Fabiana Menini

9.    Carnaval – Liga Carnavalesca da Serra, Liga da Metade Sul e AECPARS

10.. Movimento Social: ONG Movimentação

Representação Governamental ( Obs.: a definição da última representação ficará a critério da Sedac em momento posterior).

1.    IPHAE

2.    Diretoria da Cidadania Cultural.

3.     Núcleo de Cultura da Universidade Federal de Rio Grande

4.    Secretaria Estadual de Mulheres do RS

Texto e foto : João Prudêncio

Plenária debate Colegiado Setorial de Culturas Populares do Estado

Plenária debate Colegiado Setorial de Culturas Populares do Estado

04.07.2011

A Secretaria de Estado da Cultura realizou nesse domingo (03) a plenária de Culturas Populares do Estado, a quarta das nove setoriais, para a formação do Conselho Estadual de Cultura. Por meio da diretoria da Cidadania Cultural da Sedac, com suas três coordenações: Diversidade Cultural, Culturas Populares e Política de Pontos de Cultura  cumpre uma agenda de plenárias estaduais com as Setoriais que compõe o mapa da cultura do Rio Grande do Sul.

O diretor da Cidadania Cultural da Sedac, Marcelo Azevedo conduziu os painéis das políticas da Secretaria de Cultura do Estado para o próximo período, apresentou a Diretoria de Cidadania Cultural e as diretrizes apontadas na Conferência Cultura para o Rio Grande Crescer.  A mesa de debates foi composta por Ivo Benfatto, integrante do Colegiado Setorial de Culturas Populares do MinC, com os relatos da instalação do Conselho Nacional de Políticas Culturais – CNPC.

O evento foi realizado no Instituto de Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e contou com atividade cultural de dança do Grupo de Hip-Hop do Centro de Dança Flávia Silveira, do município de Gravataí.

Sandro Santos, coordenador de Culturas Populares da Secretaria da Cultura, fez a explanação da Estruturação, Institucionalização e Implementação do Sistema Estadual de Cultura, do Plano Estadual de Cultura e do Colegiado Setorial de Culturas Populares. Participaram dos debates do Colegiado, vários grupos culturais e instituições da sociedade civil organizada. A coordenação dos encaminhamentos da Plenária ficou a cargo do coordenador da Política de Pontos de Cultura, João Pontes, da coordenadora da Diversidade Cultural, Lanna Campos.

Respeitando critérios como representação regional, pertencimento a seguimentos e participação presencial na própria Assembléia, forma definidos os seguintes nomes para compor um total de 10 (dez) vagas para a Sociedade Civil e 05 (cinco) vagas de representação governamental, conforme segue abaixo:

Representação Sociedade Civil

1.    Povos indígenas – Instituto Kaingang

2.    Capoeira – Mestre Bolívar

3.    Diversidade – LGBTT – SOMOS.

4.    Comunidades Tradicionais de Terreiro – Assobecaty

5.    Fórum dos Pontos de Cultura

6.    Tradição e Folclore: Cia Renascença / Comissão Gaúcha de Folclore

7.    Artesanato – Associarte

8.    Hip Hop – Fabiana Menini

9.    Carnaval – Liga Carnavalesca da Serra, Liga da Metade Sul e AECPARS

10.. Movimento Social: ONG Movimentação

Representação Governamental ( Obs.: a definição da última representação ficará a critério da Sedac em momento posterior).

1.    IPHAE

2.    Diretoria da Cidadania Cultural.

3.     Núcleo de Cultura da Universidade Federal de Rio Grande

4.    Secretaria Estadual de Mulheres do RS

Texto e foto : João Prudêncio

MARIA OSCARLINA

Maria Oscarlina,
Negra, mulher militante orgânica do movimento social negro e de mulheres negras, defensora das questões da criança e juventude negra, presença definida nos bandeiras de luta contra as intolerâncias e discriminações desta sociedade, em busca de uma igualdade, que como outras não conseguiram vivenciar. Porém  nos deixa a tarefa de  continuar no caminho que trilhaste e avançar por tantos quantos forem necessários, dias, meses ou anos para a realização deste novo mundo. Passastes auros anos da tua vida semeando esta semente, por vários lugares deste Brasil.  Iniciada na Matriz Africana com um perfil  de resistência, preservação e tradição como identidade. Foste idealista pela liberdade de expressão no respeito aos Orixás, no cultivo das ervas sagradas e , em todos os exemplos que deixastes, pregastes a sabedoria natural, com tua maneira de ser e teu modo de vida.
Hoje não te faz mais presente aos nossos olhos, porém permaneceras viva na memória de todos que contigo conviveram. Em cada canto desta cidade onde nascentes e te criastes, uma lembrança...!  O que te fará presente apesar do estado imaterial que agora és.Teu terreiro te amou, e sentirá muita saudade, mas entendeu que Oxalá assim demarcou, que voltarias a massa origem neste dia 7 de maio de 2010, 55 anos foi o tempo de deixares a marca de tua passagem nesse plano, irmãos, filhos, netos, amigos, ações, dedicação e conhecimento.
Nós do Centro Memorial de Matriz Africana 13 de Agosto,tua mãe e irmãos te reconhecemos e fomos felizes por te-la conosco nos últimos 16 anos de tua vida, e prestamos esta simples e sincera homenagem em tua viagem para outro plano, onde renasceras com certeza com todo o brilho que sempre tivestes.
                                                  
                                                 
                                                     Centro Memorial de Matriz Africana 13 de Agosto
                                                                      Yá Vera Soares e Filhos de Axé

IIª CARREATA DE MÃE OXUM DA PRAIA DA ALEGRIA

Depois de um ano de muita luta, pela garantia da Gruta de Mãe Oxum da Praia da Alegria , o momento  que antecede a carreata é  muito  emocionante, na tarde do domingo (13) de dezembro,  na sede da ASSOBECATY ( Associação Benefiente Cultural Africana Templo de Iemanjá ) em Guaíba  existe o  encontro dos religiosos que componentes das Comissãos Permanente e Comissão Impulsora da Semana Municipal da Umbanda e das Religiões de Matriz Africana. A emoção  se dá pelo o respeito mútuo  que uns partilham com outros e os  cumprimentos de toda a comunidade. Para quem não conhece  ainda, a II ª Carreata é o meio que vai nos conduzir a um fim, que a IIº Xirè de Mãe Oxum da Praia da Alegria. evento que os religiosos levam a imagem na Praia da Alegria, que foi retirada do meio dos escombros, e até o momento a  prefeitura foi incapaz de dar conta desta situação.
Daqui para frente  estaremos apresentando brevemente, os  religiosos que  estão honrrando firmemente  os compromissos assumidos , com a causa da Gruta de Oxum. se reunindo mensalmente para pensar sobre  os preparativos e juntos realizarem esse evento histórico.

  
Associação Beneficente Cultural Inzo Musambi – Ikissi Kaiá –Mameto Muxi Mean, que é uma  parceira forte que matém fiel sua disposição em realizarmos atividades  continuadas ,  um trabalho integrado que fortalece aliança para a vitória .
 
Na foto Pai Ricardo de Oxum e Pai Roni de Ogum – Reino  de Ogum  e Oxum,  e Iemanjá que diz as seguintes palavras  “Pra Mãe Oxum ir para a Gruta dela não podemos parar, temos que seguir em frente”  Importante destacar que ele alia essas palavras as suas ações , trabalham arduamente , para que em breve possam alcançar esse objetivo.

Beth da Flora ao lado de Mãe Jane de Obá – dirigente do Reino de Oba

Beth de Oxum ,  luta em prol da restauração da Gruta de Oxum.

Mãe Bere de Oxum, uma das religiosas responsaveis pela mobilização deste  evento.

Denise de Iemanjá, além de ser filha do Ilê Assobecaty, é presidente da Associação Conexão Comunitária,  que  nesta data lança a revista Conexão Comunitária, na edição especial homenageia Mãe Oxum .
 
Pai Luiz Carlos de Oxum, Meu irmão de santo, da cidade de Porto Alegre, vem trazer o seu apoio

Jonh de Xango esposo de Mãe Bere de Oxum, é ele que durante o percurso distribui os foquetes.

Professora que esta representando a Secretaria  Estadual de Educação 

Domingo a tarde , verão , a presença da juventude de terreiro  é destaque.

Pai Luis Carlos e Filhos                                      

AAFOOT- Associação Amigos da Festa de Oxum da cidade de Tapes,  na foto Mâe Têtê de Xango e Mãe Claudia de Iemanjá.

Cacique Alex e sua corrente espiritual da cidade de Tapes.

Cacique Alex e Eliane de Oxum – Tapes    Pai Roni  de Ogum e Pai Luis Carlos de Oxum


A confirmação de um pacto de apoio mútuo entre as duas entidades AAFOOT- (Associação Amigos da Festa de Oxum  de Tapes)  e a ASSOBECATY – ( Associação Beneficente Cultural Africana Templo de Iemanjá ) ambas entidades são responsáveis pela articulação e execução da Festa de Oxum em suas respectivos municipios da  Costa Doce.

Jean neto de Mãe Têtê de Xango- Tapes


Carros e bandeiras amarelaram as ruas da cidade de Guaíba, na noite  domingo, 13 de dezembro , durante a II ª CARREATA DE OXUM DA PRAIA DA ALEGRIA , evento organizado pela Assobecaty, e sustentado pela Comissão Permanente da Semana da Umbanda das Religiões de Matriz Africana  , parceiro , simpatizantes a apoiadores que irão  levar as ruas da cidade a  Mãe Oxum.
 
Cresce a mobilização em nome de Mãe Oxum.

A União faz a força  pelo amor a Mãe  Oxum.

O tamanho da devoção ao Orixá Oxum, fica evidenciado pela fileiras de carros.


A gregando  pessoas, aproximando ideologias tudo em prol de um  unico objetivo Mãe Oxum

  Ir as ruas com Oxum



Esse mennino um dia será um adulto , e poderá dizer que sua presença ajudou a garantir o patrimônio imateial da Gruta de Oxum da Praia da Alegria.



A fé que se mescla com espirito de luta


A comunidade se levanta, sai de casa para levar Oxum

A comunidade supera o descaso do poder publico e reponde com participação.

Religiosos se posicionam  frente os não encaminhamentos da Gruta de Oxum da Praia da Alegria

Associação Beneficente Cultural Inzo Musambi 


 
O Axé de Obá , responde ao chamamento da luta de Mãe Oxum


A comunidade das religiões afro-brasileira e umbanda reagiu

Sai as ruas em nome de Oxum da Praia da Alegria


Se apresenta em nome de Oxum

A causa de Oxum da Praia da Alegria desperta a comunidade afro



O movimento em prol da gruta de oxum esta em crescimento
Ritual de  Saída

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Gilberto foi contagiado pela ação.




Mãe Oxum  com seu axé vem conquistando o seu espaço e com sua luz rompe a invisibilidade, orixá do brilho, ao som da musica de Gerônimo, “Nesta cidade todo mundo é d’Oxum  !
E muita bandeira amarela a comunidade anuncia que a luta pela Gruta de Oxum só vai terminar, quando a Gruta estiver pronta.
“Nesta cidade todo mundo é d’Oxum  !
Guaiba ainda mais , por ser banhado por o rio de água doce! Ara ei ei oo!